国学智慧与哲学思维高级研修班
国学智慧与哲学思维高级研修班
当今，企业家不缺乏数据、信息和知识，最缺乏的其实是智慧。所谓智慧，它不是处理具体问题的技巧和方法，而是一种态度和境界，不同的企业家面对同样的商业机会和宏观经济态势的时候，做出的判断与决策是很不一样的，最终决定成败的不是因为他们看到了不同的信息与拥有了不同的知识，而是取决于他们的境界和洞察力。
企业的竞争就是企业家的竞争，只有具备一定的国学智慧与哲学思维才能帮助企业家在面对错综复杂局面的时候做出更为明智的选择与决策。清人云：“学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，
可以明古今之成败。”以古典的眼光涵泳经典，亲近圣贤，可以让人心境淡泊，态度从容，举止优雅，见识高远。既已得“道”，则管理、经营策略之“器”迎刃而可解。
培育有中华格局、中华气派、中华胸怀、中华文化、中华智慧的企业家！
儒家修身，提升领导者领导魅力； 佛道增慧，升维领导者战略思维；
兵家建功，助理领导者拓展市场； 法家强业，协助领导者制度建设；
易学广智，匡正领导者决策方向； 医家养生，滋养领导者革命本钱；
中西对比，提升领导者文化视野； 兴趣雅集，培养领导者生活志趣。
中国文化源远流长，生生不息，几千年的历史凝炼出伟大的国学智慧：佛道增慧、儒家修身、兵家建功、法家强业、易学广智。国学是沉淀在中国人文化血脉中的，有中国风格、中国特色、中国气派、中国胸怀的中国文化和中国智慧。国学大智慧将介绍“国学”名称的由来、内容及主要特征，同时阐明当今研习古代经典的意义和必要性。
经部：儒学经典
《周易》 ：玄妙的哲思
《周易》简称《易》，儒家重要经典之一。其以神妙的卜筮形式寄寓了无穷的自然人世哲理，被认为是中国文化的源头，号称“大道之源，群经之首”。《周易》包括经、传两部分。它是中国哲学思想的渊薮， 奠定了中国哲学的一些基本范畴和基本观念，对中国文化的影响极为深远。
《诗经》 ：远古的歌声
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三个部分，其中作品在表现当时人们对生活、对人生的审美感受方面，都达到了相当的高度，有移风易俗、治国安邦，故当重视其“经夫妇，成孝敬， 厚人伦，美教化，移风俗”之教化作用，是古人留下的最宝贵的文学遗产和精神财富。
《论语》与修身
《论语》是孔子及其弟子的言行记录，是儒家学派的经典著作，在治国修身方面均曾发挥过重要作用。《论语》内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等等，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》在中华民族的道德、文化心理和民族性格的铸造过程中，起到了巨大的作用。
《孟子》与治国
《孟子》是战国时期孟轲的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。书中记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动。孟子在继承孔子学说的基础上又有发扬，主张“性善”，强调“仁政”，并倡言“民贵君轻”，在中国哲学史和政治史上都产生了深远的影响。
《孝经》与孝道
《孝经》是专论“孝道”之书，今文本十八章，一般认为成书于先秦。书名来自于“夫孝，天之经、地之义、民之行也”。全书以“孝”为中心，主张“以孝治天下”，将“孝”作为所有德行的根本，敬事父母，勤勉工作，立身成仁。
史部：历史巨著
《史记》 ：史家之绝唱《史记》是西汉司马迁所作的史学巨著，创立“纪传体”，总括黄帝至汉武帝三千年史事，是中国第一部“正史”。司马迁想通过此书，“究天地之际，通古今之变，成一家之言”。《史记》具备“不虚美、不隐恶”的实录精神，同时又富于高妙的文采，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《资治通鉴》 ：帝王之明镜
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋名相司马光主编的一部编年体史书巨制，共294 卷，历时19 年告成。《资治通鉴》专取“关国家兴衰、系生民休戚”者，以为帝王提供治国平天下鉴诫，清人誉为“搜罗宏富， 体大思精”。司马光（1019-1086），字君实，宋陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人。他历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。神宗用王安石变法，司马光因政见不同，受到排斥，居闲职15 年，专事《通鉴》的写作。《资治通鉴》是中国编年体史书的代表性著作。
子部：诸子百家
《老子》的智慧：清净无为
《老子》又名《道德经》，相传为春秋末老聃所作，是道家哲学的奠基之作。《老子》是用诗的语言写就的五千言的哲学著作，极其精练地阐述了宇宙、人生、事业中深涵的玄妙之道。《老子》主张“无为而治”，“道法自然”， 是一种超然的古典智慧；同时，道家主张清虚自守，卑弱自持，是一种最为高明的君王南面之术。
《庄子》心得：生命的哲学
《庄子》乃战国时期庄周所著，是与《老子》齐名的道家经典，是人类思想史上的一笔宝贵的精神财富。庄子提出“齐物论”和“逍遥游”，认为人生的最高境界是逍遥自在，而不是物质享受与虚名，对后世影响深远。《庄子》之书，思想独特离奇，文风汪洋恣肆，意象光怪陆离，思想之深刻，堪称古今独步。
《鬼谷子》纵横术：赢的策略
鬼谷子，春秋人，相传是战国纵横家苏秦、张仪及兵家孙膑、庞涓的老师。《鬼谷子》，又名《捭阖策》， 全书共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，书中篇篇研讲政治谋略，反对忠信仁义，主张“荧惑诸侯，以非为是”，以获取政治实利，故有学者斥其为“小人之书”。在纵横捭阖的战国时期，由鬼谷子所创立，经苏秦、张仪等发挥的纵横学说，曾经发挥过重要的作用。
《孙子兵法》与统帅之道
《孙子兵法》又称《孙子》、《孙武兵法》，春秋齐人孙武所著，中国最古老、最杰出的兵学圣典。全书共十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，中心突出，层次分明，逻辑严谨，语言简练，文风质朴， 善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完备，具有朴素的唯物辩证思想。
《六祖坛经》与禅宗
《六祖坛经》，佛教禅宗典籍，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》。《六祖坛经》是中国人唯一被尊为经的佛教著作，《坛经》主张“见性成佛”，对佛教影响深远。惠能大师指导禅者修行实践的核心方法是“无念为宗，无相为体，无住为本”。 无念即“于诸境上心不染”， 就是不论遇到什么境界都不起心动念；无相为体，即“于相而离相”，以把握诸法的体性，知一切相皆是虚妄； 无住为本，即“于诸法上念念不住”，无所系缚。
集部：诗词汇编
唐诗宋词鉴赏
楚辞：战国时期诗歌总集，因其产生于南方楚国，故名“楚辞”。作品以屈原《离骚》最有代表性，不仅体裁独特，而且寄寓了诗人深沉的政治情怀。
唐诗：唐诗代表了中国诗歌的全盛时期，涌现出李白、杜甫、白居易等伟大诗人和一批伟大作品，其特点是言情含蓄，法度森严，格律诗发展到极致。
宋词：词是诗的一种变体，又称“诗余”、“长短句”，词的成就以宋代为最高，宋词以描写“艳情”为主， 可以宛转细腻地表现人之复杂情感。
明清小说：小说为明清时期文学的代表样式，小说之“四大名著”皆出自明清，小说的宏大篇幅和独特体裁， 立体地展现出当时纷纭的世态，具有历史认识价值。
游学课堂:
《佛学与禅修》3 天3 夜
禅，是中国传统文化的重要组成部分。五观禅，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”通过对“五蕴”中“色”蕴的观照入门，动静结合， 心身结合，同步关照，带我们回归生命的本源，参透生命，反省自我，打破我执，逐渐认识并消除烦恼、忧郁、焦虑、恐惧等情绪毒素，探索生与死的真相。从而唤醒我们与生俱来的慈悲心及宽恕心，找寻迷失了的自我， 回归宁静、安详、自在的心灵家园，重获充满活力与健康的生命。
《周易》智慧3 天2 夜
《周易》是我国预测科学和决策科学的起源和基础，是一部真正实用的处事经典，也是中国古代文化基础智慧的源泉。了解《周易》智慧，能为高速发达的现代科学、生活处事、旅游生居、商务运筹、权利统御术、物质生活、精神生活等方面提供指导。
四书五经精髓品读
品读四书五经精髓，修养身心。汲取古人智慧，促进心态平和。
国学夏令营
信息时代，网络社会，面对着堆积如山、狂轰乱炸的负面信息，我们该如何面对孩子的教育问题？当有一天孩子走向社会，有没有一种东西，让孩子抵抗住诱惑、承担住压力，持续不间断地支撑着他（她）的人生走向一个个阳光的、幸福的前程？ 爱孩子，就请在孩子内心播下一粒智慧的种子吧！让孩子诵读经典，体验智慧，研习礼仪，感受爱与关怀！
专题课程:
中国古典文学精神
文学本质上是用来表达情感的。古典文学和我们中的大部分人渐行渐远，是一个民族的悲哀。群星闪耀的古典文学并不仅仅只是一个遥远而模糊的天幕，无论什么时代，如果我们愿意抬头仰望，我们会看到自己。因为情感是相通的，一千年，一万年……
儒学商道
“晋商”、“徽商”等中国商家所推崇的做人准则和经商的“商道”， 归纳起来就是：仁、义、礼、智、信。
中国式心灵
哲学是关于心灵的学问，生活很大程度上就是心灵的选择。对中国文化影响深远的儒、墨、道、法，如同映射了人们心灵的春夏秋冬四季——儒家是春天，暖意融融、仁德爱人；墨家如夏日，兼爱天下；道家如秋天，虚静自然； 法家如冬天，残酷冷绝。
汉唐浪漫精神
汉唐的气魄，不会让我们斤斤计较于一时际遇与得失，不会让我们面对强大的外国势力而自惭形秽，汉唐气魄是我们民族精神的核心成分。概言之，汉唐精神，就是我们历史中透射出的重要传统文化精神。
《菜根谭》的智慧
《菜根谭》，明人洪应明撰，是一部以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，全书融合儒、释、道三家修身与处世智慧，人世中的大道无所不包，既有治国经世的的智慧方略，又有涵养身心的修持之道，文字优美、哲理深刻。毛泽东曾评价说：“嚼得菜根者，百事可做。”《菜根谭》影响广泛，明治维 新后，风靡整个日本社会，日本人也以此作为企业心理学教材。
《增广贤文》与现代社会生活
《增广贤文》成书于明清时期，以有韵谚语和文献佳句选编而成，内容涉及读书治学、立身处世、命运际遇等， 是人生经验的成功总结，道家色彩十分浓厚。“昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。”《增广贤文》以一条条精辟的谚语，冷静地诠释着这个世界。
禅宗智慧与心灵修炼
佛学与禅学的作用是巨大的，它能帮助我们开启人生的智慧，找到本心的所在；它能帮助我们抛开外界的干扰， 获得宁静的心灵，用宁静的心灵洞见所处的环境与世界的本质；感悟空的智慧，在动与静、忙与闲的思考里，体悟如何“以出世的精神，干入世的事业”。
《传习录》
集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教”。
曾国藩的管理方略
曾国藩是晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，官至直隶总督、吏部侍郎，是一位出色的军事家、政治家、理学家、书法家，文学家。他的一生，一直处在逆境之中，然而他立德、立功、立言，达到了古人所说的“三不朽”的境界。曾国藩的过人之处在于，立志自拔于流俗，困知勉行，历尽艰辛，百折不挠；他不求近效，铢积寸累，受之以虚， 贞之以恒。他所著的《冰鉴》、《家书》等，体现出他出色的管理智慧！
法家智慧与权制之道
法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，代表人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非等人。如果说儒、墨在春秋战国时期是思想学术的“显学”，那么法家当时则是在政治上独步天下。传统法家管理文化对现代管理具有很高的指导意义。通过研读韩非子等法家作品，把握法家强调制度、权威与技巧的法、势、术的管理思想， 可以更好地强化组织的统御与控制能力，增强竞争力。
黄帝内经与中医养生
《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中最早的典籍之一，成书于战国至秦汉时期。全书以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式，阐述病机病理，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。它的成书是以古代解剖知识为基础，以古代哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察以及医疗实践的反复验证， 逐渐发展而成的。《黄帝内经》是一部重要的中医理论经典，也是一部关于生命的百科全书。
《弟子规》与立身规范
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语• 学而篇》“弟子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”之义，以三言韵语的形式编纂而成。全书分为五个部分，规定了为人子弟居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，其核心是孝悌仁爱信。后经清朝贾存仁修订改编， 并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
识人用人智慧－《人物志》现代解读
将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的《人物志》是我国第一部人才学专著，一部纵横捭阖的识人相人的宝典，堪称是识人用人的“书中伯乐”。《人物志》是唯一流传至今的中国古代人才学理论著作，该书论述了各类人才在生理素质、气质性格和管理才能方面的差异，以及适宜从事的职业和所能担当的职务；详细介绍了如何从形貌神态、言谈举止、为人处事等方面鉴别人才，并对鉴别中容易出现的失误及其原因进行了深入探索。
《大学• 中庸》
明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的最高范畴，将对“诚” 的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。
《韩非子》
法家之集大成者。重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结 合的理论， 达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
《贞观政要》
唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。唐太宗治国之道，提出了“君依于国，国依于民”的重民思想，务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针”，“爱之如一”较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张， 广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行、善始慎终的人格要求。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
宫玉振 北京大学发展研究院教授、学术委员会副主任。中国孙子兵法研究会理事、北京大学孙子兵法研究中心研究员。
张其成 北京中医药大学管理学院院长、教授、博士生导师，北京中易国学院院长，中央电视台、凤凰卫视、北京卫视有关栏目主讲人，被誉为“国学修心第一人”。
方尔加 中国政法大学人文学院教授。中国人民大学哲学博士，北京大学清华大学、长江商学院、中欧工商学院特邀主讲教授。
郝万山 北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师，《伤寒论》研究大家，著名《黄帝内经》研究专家。百家讲坛主讲嘉宾。
鲍鹏山 上海开放大学教授，央视“百家讲坛”主讲，文章入选人教版高中语文教材。
薛国安 国防大学教授，将军、博导，中国孙子兵法研究会常务理事。中央7 台、北京3 台主讲“名战名将与《孙子兵法》”、“正说军师”。
叶观澜 传统文化学者，安徽省大学生素质教育研究中心主任，新华学院国学研究院院长 上海文汇出版社签约作家。
金海峰 长春大学人文学院教授，语言文字研究所所长，吉林省素质教育研究会秘书长。《赢家大讲堂》特邀讲师，吉林省“国学大讲堂”电视媒体主讲嘉宾。
于晓非 中央党校教授、北京大学禅学社首任名誉社长、九华山佛学院讲座教授，被誉为“亚洲最具魅力的弘法居士”。
于天罡 吉林大学副教授，吉林炎黄国学书院副院长、吉林省孔子学会副秘书长、中华智慧女性论坛副秘书长。
吴言生 陕西师范大学佛教研究所所长，博士生导师。文学博士、哲学博士后。
周春健 中山大学哲学系副教授、中山大学古典学中心副主任，历史学博士，主要从事经学文献整理与研究。
颜炳罡 山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东大学儒学高等研究院副院长。
鲍鹏山 上海开放大学教授，央视“百家讲坛”主讲，文章入选人教版高中语文教材。
王 博 北京大学哲学系主任、“道家研究中心”主任，教授、博士生导师，《庄子》研究专家。
陈兆杰 文化学者、《名家讲坛》栏目特聘专家。
王晓毅 清华大学 历史系教授、博士生导师，中国《人物志》研究第一人。
李里 四川师范大学教授，轰动全国的“长衫先生”，著名国学学者。
冯焕珍 中山大学哲学系教授，广东禅文化研究会副会长、广东古琴研究会副会长，佛学研究专家。
张国刚 清华大学 历史系主任、教授、博士生导师，中国唐史学会会长。
企业董事长、总经理、高层管理者、政府机关干部等。
游学考察：定期组织学员去文化圣地（如岳麓书院、白鹿洞书院、孔庙、孟庙、台湾、日本、尼泊尔、印度等）游学考察，交流。费用自理。
直系亲属共读：每位学员可免费携带一名10-20周岁的直系亲属共同参加课程（必须学员本人参加课程时方可携带）。20岁（含20岁）以上直系亲属同读学费优惠1万。
人文讲座：开设古典文学欣赏、书法艺术、民俗文化、古乐鉴赏、风水等人文讲座，提高人文素养。
3年免费复训：3年内学员可不限次数的免费复习回炉。
学制安排：学制1.5年，每月集中授课2-3天，周末上课时（24 天必修课+4 天选修课+4 天私塾课+2 天游学班级熔炼）
举办时间：2022年4月16-17日
举办地点：广州
课程费用：99000元/人（含教材资料、课间茶点及午餐，不含游学费用）
